1875 （光緒元）年監生古象賢等人認為文字的創造，使歷史得以延續、文化得以發展，故對於倉頡造字備極尊崇，並感其造字之艱難，而勸世人對於字紙殘書要加以尊重，不要踐踏或污染，而發起並集資建立此亭。

   目前所見的龍潭聖蹟亭是 1925 （大正 14 ）年重修後之結果，也是全臺灣面積最大、規劃最完整的惜字亭，在整體環境上，全區採中軸對稱的佈局方式，配置亭身、中門、頭門等建築，整體空間井然有序，由雲牆八字門所構成的中門，弧線優美而柔和，兩側高聳的石筆增加了整體空間的穩定與崇高的視覺感受，整體配置顯示設計者與工匠的虔誠與用心。

龍潭聖蹟亭是一處具備建築群與景觀的室外祭祀空間，其空間佈局與建築體傳達出空靈而簡樸的境界，是珍貴的文字崇祀古蹟。亭身部份則是此建築的精華所在，可分成基座與亭體兩部份，前者為方形、兩層洗石子構造，基座四角的螭龍吞腳石雕則是罕見的建築珍品，其奇特的造型，加上上方的鮑魚花草紋飾，更表現出建造當時的技術與東西文化融合的風潮。亭體是焚燒字紙的建築，由石材所構成，約可分成三層，底層的「麟吐玉書」等雕刻，雕工精細、線條優美；中層正面為爐口，爐口上方的橫批與兩側的柱聯雕刻，顯示敬字以增進文風的意義。上層正面有雙龍環抱「聖蹟」二字的雕刻，上方有葫蘆形的塔頂收頭。整體而言，亭身的建築各層不同，自成一局，但組合起來又是成為一個完美的個體，可說是「局中有全、全中有局」的精緻建築。

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范佐勤（中央大學客家政治經濟研究所研一生）